还在过万圣节吗？“亡灵节了解一下”|赛乐西语
亡灵节 /Día de los muertos
天为罗盖地为毯，日月星辰伴我眠。
广厦万千，入梦不过七尺榻；
王侯将相，死后难免灰一坛。
明崇焕，墓志铭前无子嗣；
周愚公，膝下后代可搬山。
莫学，精明为人做嫁衣；
当为，愚人饮水乐天真。
兴，我亦不苦；
亡，我亦不苦。
几句残词念罢，来说我们今天的主题——赛乐西语亡灵节活动。与其他“鬼节”不同的是，亡灵节体现了墨西哥人面对死亡的豁达与乐观。
今年的亡灵节活动由我们的“颜值担当”，来自墨西哥的Edu老师主持。为期两天，分别是10月的29日，和今天下午。来参加活动的大多是本校的学生和学生们的朋友。其实不止今年，我们每年的亡灵节都会在北上广三个校区举办活动。
大多数人比较了解“万圣节”，对于亡灵节的认知还是非常少的，所以Edu老师首先给大家普及了亡灵节的一些相关知识。
在摆放亡灵节祭坛时，我们会看到各式各样的彩绘骷髅头，列在两旁。那么这些骷髅头有什么作用呢？原来在亡灵节期间，人们会将好朋友的名字写在头骨的额头部位，送给对方。寓意是每个人都有死亡的那一天，但即便是人已故去，亲朋好友还是会记住他。
如果收到的骷髅头上没有自己的名字，会非常忧伤。会让人感觉这只是一个普通的骷髅头，不是一个特别的、只给自己准备的。
将骷髅头涂上彩绘，淡化了它的恐怖感。当我们在看待它的时候，更像是在欣赏一件工艺品，这就是墨西哥人对待死亡的态度，死亡不应只是灰白的，死亡应该是多彩的、绚丽的。
一般认为，亡灵节的开始时间是11月1日和2日。但也有从29日就开始举行的，为什么呢？被遗忘的人，也就没有人为他们祭祀。所以这一天，人们为了祭祀那些已经被遗忘的“灵魂”。会在祭坛上摆放蜡烛和一杯水，用来安抚那些被遗忘的孤独的灵魂。
在无神论者的眼中，这非常幼稚和荒谬。可小编却觉得，这充满了人文关怀，如果人们对死去的人都如此友善，那他一定是个善良的人。
挂千，是北京人的写法，正字作挂笺儿，天津卫俗称“吊钱儿”。挂千是中国传统年俗。用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符（就是春联）相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。
民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用，表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
而Papel Picado，小编觉得就像是墨西哥的“挂千”，人们也会将它挂在屋子里，或是放在祭品下面。
亡灵面包是亡灵节的一种特殊食物，面包上凸显的轮廓代表了亡者的骨头。这种食物是用来祭祀故人的，后期会被生者分而食之。
此外，人们也会把死者生前喜欢吃的食物摆放在祭坛上。如果是祭祀夭折的小孩子，大人们则会把玩具放在祭坛上。在墨西哥民间有一种有趣的说法，亡灵不能吃食物，只能吸取食物的味道，所以3号之后再吃祭祀的食物，是没有味道的。
小编认为，放了两三天的食物再吃，什么食物都会没味儿吧？
Incienso在西班牙语中是熏香的意思，copal是树脂的意思。这种香是升华、祈祷或赞美的象征。其寓意是清洁邪恶的地方，因此灵魂可以毫无危险地进入家里。大家可以参考电影《寻梦环游记》里面，燃香的老奶奶那一段。
卡特里娜骷髅头（西班牙语：la Calavera de la Catrina）是墨西哥刻版画家何塞·瓜达卢佩·波萨达于1913年所创造的锡版画角色。“catrina”是“catrín”的阴性名词 ，意思是“花花公主”。现在卡特里娜已是墨西哥的重要形象，尤其是在每年11月1日至2日的亡灵节活动之中。
这个女性的原型是在墨西哥解放之前，贫富差距极大。而一些所谓的上层、贵族阶级以身着“欧洲风格”的服饰为炫耀，将自己区别于平民。而画家何塞虚拟了La Catrina这个形象，用来讽刺那些所谓的贵族。“即便你们生前锦衣玉食、骄奢淫逸，死后和我们穷人一样，终究是一把白骨。”
下午的时候，我们的外教老师带着同学们一起摆放祭坛。人们会把逝去人的相片放在祭坛上，同时在祭坛上摆放逝者生前喜欢吃的食物和亡灵面包。此外，还要摆上骷髅头、水果、人偶、水、盐等等。让整个祭坛看起来满满的，没有一丝空隙。
怎么样，我们的祭坛还不错吧，下面po几张活动照：
后期我们会举办更多的线下活动，欢迎同学们踊跃参加哦！如果大家对于活动有什么建议和意见可以留言告诉我们哦！
